魏晉士人猛吃毒藥，揭秘聚各種毒物郁結體內，魏晉兼之多半嗜酒如命(見《如何過日子是時期更主要的問題》一章)，在藥與酒的男女雙重刺激下，做出了眾多獨特之舉，荒誕絕不是揭秘聚現在的新新人類所能比肩的。中國有史以來，魏晉從沒有一個朝代的時期上流階層像魏晉時代的士人那樣貼近于西方嬉皮士。

東晉的男女名士王忱，出身于瑯邪王家，荒誕聲名顯赫，揭秘聚更做到過荊州刺史的魏晉頭等要緊職位。但就是時期這么一個高官，其行為之荒誕，男女即便朋克樂隊成員也會瞠目結舌?；恼Q此人的老丈人親人去世，他帶著朋友前去吊喪。老丈人正在痛哭流涕，而他居然和十幾個朋友一路脫得精赤條條，披散著頭發闖了出來，十幾個人繞著王忱的老丈人走了三圈。該老丈人正在傷心之際，突然之間見以女婿為首的十幾個光腚繞著自己轉圈，其驚懼生氣可想而知。

王忱的行為屬于荒誕狂放，周的行為則只能用獸欲勃發來形容。周是東晉初年的高官，位居尚書仆射(副總理級別)之職。事先的大將軍王敦非常忌憚他，一看見他就鎮靜，一鎮靜就出汗，只要碰見周，哪怕是冬天，王敦也要拿著扇子猛扇。之后王敦兵變成功，將其處死。周死前，破口大罵：“老天有眼，快殺王敦?。　毖航馑娜擞藐了淖?，血從他嘴里一向流到腳后跟，周 依舊神色不變，可見此人不是個平庸之輩。

就是這個慷慨鼓動的周，卻做出過謬妄至極的事兒。尚書(部長級別)紀瞻邀請朝廷要員們到家里做客，席間叫出自己的寵妾給大家表演歌舞。別人看一看歌舞，稱贊幾句也就罷了，可是周居然淫心大動，眾目睽睽之下突然之間脫了衣服，當著人家丈夫的面沖上去就要強奸這個女人。眾人一看，這還了得？當下一路死死把他按住，這才沒有得逞。這種死不要臉的行徑，若非在酒與藥的雙重作用下，恐怕不會出現。

魏晉時期士人行為的這種荒誕，一切歸結到毒藥和酒上面也不大公允，這種做法更多的是一種犬儒主義與自我放縱的殽雜變種，毒藥和酒只是將其釋放的一個由頭。許多人是以酒和藥為幌子，真正驅動他們的是騷動狂放的心靈。儒家的禮教已經被放置一邊，生與死的匆匆變換又見地太多，有什么是不可以做的？又有什么是被禁止的呢？這些士人物質上的滿足可以輕易得到，心靈卻又處于如此廣闊的空間。自我被釋放了，卻又無處依托，就在廣袤天地間隨意游蕩。有人在靈魂深處為自己尋覓到故里，有人則完全迷失。

這是一個審美壓服了倫理的年代，也是一個自由而迷惑的年代。這種背景之下，就有了各種各樣的特異行為，而且也不乏可愛之舉。比如，阮籍常常和鄰家酒鋪的女掌柜一路飲酒，喝醉了就躺在她身邊。做丈夫的開始很嫌疑，調查了好久，發現阮籍確實沒有任何不軌，就沒有干涉。阮籍的心胸，確實不是何晏之流可以比擬的。

但有時，這種特異行為會變得極度下賤，晉朝就有不少下賤坯。西晉時期，許多貴族子弟常常舉辦性聚會，他們一路脫光了衣服飲酒，然后就辨別和妾侍性交，相互觀賞。

不過，那種性交party放到事先的社交大情況里看，卻也是其來有自。晉朝人交往時相當親昵隨便，對男女之防也不大注重。煉丹家葛洪性格嚴厲，對事先的一些習氣非常憤慨，宣布了若干評論，留下了事先社交習尚的記錄。根據葛洪的說法，賓客相見也不互道寒溫，客人一出去就喊：“老東西在哪兒？”主人馬上回答：“你這老狗來了？”不這么打招呼的，大家都說他古板，不和他來往。招呼打完了，下面就是聚會，有人當眾洗腳，有人就地撒尿。這些人對男女之嫌也不顧忌，往往直接就往人家內室闖，恣意瀏覽人家的妻妾，嘴里還不干不凈，對她們的身段和臉蛋大加評論，全無尊敬之意。有些姬妾躲起來，這些人居然悍然搜索，發現了就拖出來寓目。主人雖然難堪，但事先習氣如此，如果加以阻擋，倒顯得自己小氣。性交party只是這種聚會的增強版。這些硬拉女人出來品評的男人固然下作，但也說明事先的性看法確實寬松。

我們自然很難相信事先的社交禮節都是如此，但葛洪的說法一定也不是向壁空造。這里另有一個例子，可以幫助我們理解那時的習尚。王戎有一次去看望閨女(daughter)女婿(就是借錢久不送還，讓王戎大為光火的那一對)，去得過早，人家還在臥室里睡覺(sleep)呢。他就直接往臥室里闖，把閨女女婿堵在被窩里，其用意我不大能理解。閨女女婿看王戎守在床頭，興致盎然地看著他們倆，也不尷尬。閨女從北面下床，女婿從南面下床，就地接待王戎，臉色平靜無異。如此情形，即便在現代人看來，也會覺得頗為獨特，認為這個老丈人太不正經。依此來推斷，葛洪的說法想來也還可靠。

有人認為這種性交party是現代的性束縛，其實這和真正的性束縛運動完全不是一碼事。那些妾侍是否愿意暴露在大庭廣眾之下，是否愿意被他們奸騙，這在他們眼里根本就不是問題，在不平等地位下的性party，不過是一種赤裸裸的性凌辱而已。

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