美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院院刊》：人類(lèi)父愛(ài)是為應(yīng)對(duì)不斷變化的生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的一種伙伴關(guān)系
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國(guó)科學(xué)報(bào)（唐一塵）：人類(lèi)與其他靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的不同之處在于雄性能夠照料后代。美國(guó)和法國(guó)的國(guó)家關(guān)系研究人員4月28日在美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院院刊》上發(fā)表報(bào)告稱(chēng)，人類(lèi)父愛(ài)出現(xiàn)的科學(xué)刊人確切時(shí)間尚不清楚，但一種新的院院應(yīng)對(duì)理論認(rèn)為，人類(lèi)父愛(ài)是類(lèi)父為了應(yīng)對(duì)不斷變化的生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的一種伙伴關(guān)系。研究人員稱(chēng)，不斷變化這一理論關(guān)注的生的種是排他性伴侶之間的契合帶來(lái)的好處，這種契合使男性和女性的態(tài)環(huán)力量能夠互相扶持，并供養(yǎng)他們的產(chǎn)生后代。
長(zhǎng)久以來(lái)，伙伴科學(xué)家一直試圖解釋人類(lèi)是美國(guó)如何成為父親的。父親關(guān)懷在哺乳動(dòng)物中很少見(jiàn)，國(guó)家關(guān)系但在現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)中卻很普遍。科學(xué)刊人這也是院院應(yīng)對(duì)人類(lèi)與其他大型類(lèi)人猿的一個(gè)明顯區(qū)別。
關(guān)于人類(lèi)父愛(ài)進(jìn)化的類(lèi)父一個(gè)解釋是，女性?xún)?yōu)先與能提供食物的男性結(jié)合，而男性則以食物換取女性的忠誠(chéng)。但這種解釋存在局限性。相反，研究人員認(rèn)為，生態(tài)變化足以引發(fā)父親角色的鞏固。
該研究提出了父親供給理論，其關(guān)鍵是互補(bǔ)性——實(shí)質(zhì)上是男女之間的合作，以及男性之間的合作?；パa(bǔ)性是能增加人均收益的協(xié)同效應(yīng)，它可能來(lái)自勞動(dòng)力的分工和/或資源的集中?；パa(bǔ)之路大約始于800萬(wàn)至500萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)非洲正在逐漸變干，人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)豐富、品種多樣、分布廣泛、相對(duì)難以獲取的食物的需求也越來(lái)越大。
男性和女性之間的互補(bǔ)性可能源于兩性各自獲取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的不同：男性獲得的蛋白質(zhì)和脂肪，與女性獲得的碳水化合物搭配得很好。因此，飲食對(duì)動(dòng)物產(chǎn)品的依賴(lài)是古人類(lèi)互補(bǔ)性的一個(gè)關(guān)鍵特征。這種互補(bǔ)性也導(dǎo)致父親提供的食物對(duì)后代生存影響的大幅增加。
實(shí)際上，這些討論始終圍繞著“父親”和“渣男”兩種角色展開(kāi)。研究人員指出，利用進(jìn)化博弈論，互補(bǔ)性可以使“父親”獲得比“渣男”更適合的優(yōu)勢(shì)，盡管在某些情況下，“父親”仍然可能與“渣男”共存。但如果兒子繼承了父親的特征，那么隨著時(shí)間的推移，“父親”的數(shù)量會(huì)增加。研究人員還指出，從理論上講，將父愛(ài)進(jìn)化與生態(tài)變化聯(lián)系起來(lái)，可以讓人們對(duì)古生物學(xué)和考古學(xué)記錄作出新預(yù)測(cè)。
相關(guān)論文信息：http://dx.doi.org/10.1073/pnas.1917166117