邱桑溫泉所在的野人印入石灰?guī)r地貌。受訪者供圖

2018年夏天，志年章典帶領(lǐng)廣州大學(xué)團(tuán)隊(duì)在邱桑溫泉發(fā)現(xiàn)的大考5個(gè)手印和5個(gè)腳印的現(xiàn)場。受訪者供圖

2018年夏天，西藏選考現(xiàn)發(fā)現(xiàn)人章典帶領(lǐng)廣州大學(xué)團(tuán)隊(duì)在邱桑溫泉發(fā)現(xiàn)的野人印入5個(gè)手印和5個(gè)腳印的現(xiàn)場。受訪者供圖

邱桑溫泉手腳印彩色渲染3D掃描模型。古雜古受訪者供圖

遠(yuǎn)古人類在碳酸鈣軟泥上壓置手腳印進(jìn)行創(chuàng)造的大考模擬圖。

今年1月，章典（圖右）和邱桑村村書記商量遠(yuǎn)古人類手腳印的保護(hù)事宜。受訪者供圖
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新京報(bào)（記者：劉旻）：近日，全球最權(quán)威的考古學(xué)術(shù)期刊《考古》雜志評出了2021年 “世界十大考古發(fā)現(xiàn)”。埃及“失落的黃金城”——位于帝王谷盧克索的古城遺址阿頓(Aten)位列榜單第一。排名第二位的便是由我國學(xué)者、廣州大學(xué)教授章典等人在西藏邱桑溫泉發(fā)現(xiàn)的古人類手腳印，這也是迄今為止世界發(fā)現(xiàn)的最早的古人類藝術(shù)遺跡。
章典長期從事地貌及自然環(huán)境研究和教學(xué)，其研究領(lǐng)域涵蓋地球科學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、考古和人文科學(xué)。曾任香港大學(xué)地理系主任，現(xiàn)為國家重大人才工程計(jì)劃入選教授、廣州大學(xué)“百人計(jì)劃”特聘教授、香港大學(xué)榮譽(yù)教授，Progress In physical geography期刊高級編委、中國科學(xué)院名譽(yù)研究員。
新京報(bào)記者就青藏高原邱桑溫泉古人類手腳印發(fā)現(xiàn)過程及亟待解決的保護(hù)問題等采訪了章典教授。
跨越30年的“偶然”發(fā)現(xiàn)
新京報(bào)：邱桑溫泉的手腳印出現(xiàn)在當(dāng)?shù)馗鞣N歷史傳說中由來已久，你又是在怎樣的機(jī)緣下發(fā)現(xiàn)的?
章典：最早是在1988年，當(dāng)時(shí)我在英國曼徹斯特大學(xué)地理學(xué)院做博士論文，題目就是青藏高原的喀斯特地貌，需要做野外調(diào)查，我就來到了拉薩堆龍德慶區(qū)邱桑村海拔4268米的邱桑溫泉。在完成測水量、測溫度、化學(xué)取樣等工作后我隨處走走，在附近大片的碳酸鈣泉華沉積巖上，看到了一排手腳印，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是下午，它們在夕陽下非常清楚。
我覺得很有趣，因?yàn)楫?dāng)?shù)叵聼崛砍龅乇頃r(shí)，原來溶解于水中的重碳酸鈣離子會大量沉淀為碳酸鈣軟泥，這些軟泥新的時(shí)候很松軟，能為手腳印的創(chuàng)作提供“畫板”，日久會逐漸變硬為碳酸巖石狀物，所以這些手腳印應(yīng)該是很早留下的，不是現(xiàn)在造的。
邱桑在藏語里是“好水”的意思，這個(gè)半坡上的天然熱泉一直是藏族朝圣洗澡治病的地方，當(dāng)時(shí)就一個(gè)池子和一個(gè)石頭房子。泉水對面的山坡上有個(gè)小村莊，據(jù)說是吐蕃贊普赤松德贊的御醫(yī)宇拓·云丹貢布的出生地，也是藏醫(yī)的起源地。但是那天邱桑溫泉周圍就我一個(gè)人，遠(yuǎn)處有個(gè)牧民看見我在拍照走過來跟我打招呼，說那些是“野人”的手腳印，這事隨后也就放下來。
事隔10年， 1998年我又去了西藏，那時(shí)我在香港大學(xué)地理系任教，重新開始研究青藏高原大地貌的特殊性，有一天就回到了邱桑溫泉想再看看那排奇怪的手腳印。我并不是學(xué)考古的，但現(xiàn)在的考古是最大的交叉學(xué)科，所有學(xué)科在考古上都有用武之地，那次去就對那一排18個(gè)手腳印做了測量、取樣，用光釋光測年法，通過分析和激發(fā)沉積物內(nèi)礦物埋藏后所存儲的輻射能來得出地質(zhì)年齡，發(fā)現(xiàn)那些手腳印有2萬年歷史。2002年該成果發(fā)表在專業(yè)期刊上，隨后《nature》也發(fā)表了評論文章，很轟動(dòng)。
2萬年前，地球氣候仍處于 “第四紀(jì)冰期”內(nèi)，在當(dāng)時(shí)西方學(xué)界的認(rèn)識里，西藏應(yīng)該是像格陵蘭島那樣被一整個(gè)的大冰蓋所覆蓋，稀薄的空氣、貧瘠的大地，從來都不會是人類生活的樂土，怎么會有人類的手腳印?所以，當(dāng)時(shí)的論文否定了青藏高原最后冰期的大冰蓋理論，把古人類長期或季節(jié)性占領(lǐng)寒冷缺氧高原的最早時(shí)間提前了1.5萬年，因?yàn)槟菚r(shí)候西藏最重要的考古遺址——位于昌都的西藏新石器晚期的卡若遺址年代距今為4000年-5000年，也就是說在此之前西藏是沒有人類歷史的。
當(dāng)時(shí)覺得揭示了古人類在青藏高原活動(dòng)有2萬年歷史已經(jīng)很驚喜，沒想到后來又發(fā)現(xiàn)的10個(gè)古人類手腳印，為古人類長期或季節(jié)性占領(lǐng)高原的最早時(shí)間提供了更早的證據(jù)。
新京報(bào)：后來又有哪些新的發(fā)現(xiàn)?
章典：2017年底我辭去港大地理系系主任的職務(wù)，到廣州大學(xué)地理科學(xué)與遙感學(xué)院任教，2018年作為中國科學(xué)院青藏高原所客座研究員參加了第二次青藏高原綜合科學(xué)考察，那年春天，我和中科院的合作伙伴陳發(fā)虎院士團(tuán)隊(duì)又去了邱桑溫泉，在距離最初發(fā)現(xiàn)點(diǎn)十幾米的石頭上，又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)新的手腳印。當(dāng)年夏天，我和廣州大學(xué)團(tuán)隊(duì)成員王蕾彬、王曉晴上高原繼續(xù)考察時(shí)，村委會的人說還有其他手腳印，叫了一個(gè)知道地點(diǎn)的村民帶我們?nèi)ァ?br>這次新發(fā)現(xiàn)的手腳印距離原遺址直線距離1.2公里，鄰近雄曲河，海拔4062米，由有意按壓的5個(gè)手印和5個(gè)腳印組成，手腳印排列有序，構(gòu)成了一幅圖像。當(dāng)時(shí)我一看好興奮，這10個(gè)手腳印所在山坡底部的巖層更古老，肯定不止上層的2萬年。現(xiàn)場就做了測量、取樣、照相，接下來最重要的就是要定年，并且要證明手腳印是在碳酸巖還是軟泥時(shí)壓出來的，不是雕刻出來的。
2021年，我們在《科學(xué)通報(bào)(英文版)》發(fā)表了論文，沒想到之后會被《考古》雜志選為2021年度“世界考古十大發(fā)現(xiàn)”第二名。 
目前已知世界上最早的巖面藝術(shù)
新京報(bào)：怎么來判定這些手腳印是古人按壓還是后期雕刻?怎么證明古人類用手腳印進(jìn)行有意識的創(chuàng)造?
章典： 鑒定手腳印是否為古人類在軟泥上的創(chuàng)作是研究的關(guān)鍵。論文的第二作者是英國有名的行跡學(xué)家，他通過3D掃描、建模及人類手腳掌的解剖學(xué)統(tǒng)計(jì)做的定量分析，能夠看到，這些發(fā)現(xiàn)的手腳印與現(xiàn)代人手腳印參考解剖學(xué)特征是基本一致的;手腳印邊緣和手指腳趾之間都有因?yàn)檐浤嗍軘D壓而形成的“脊”，這些脊明顯高于相鄰泉華表面，這種現(xiàn)象在硬巖石表面是不可能出現(xiàn)的;而且手腳印有明顯的按壓順序，這種順序是根據(jù)相鄰印跡的擠壓變形來確定的，也只能在軟泥上出現(xiàn)。
另外，手掌(腳掌)按壓后形成的光滑面與巖板周圍泉華表面的粗糙面形成鮮明對比;手腳印及周圍巖面上沒有任何敲擊、人為磨蝕，以及其他石刻工具留下的痕跡，這些都否定了用工具雕刻的可能性。還有個(gè)有意思的現(xiàn)象，這些手印的手指都比較長，我們叫它“蜘蛛手”，這種現(xiàn)象在人口稀少的地區(qū)時(shí)有出現(xiàn)。
對形態(tài)和組成的分析可以觀察到一些“有意識”的現(xiàn)象，印跡形成的圖像在空間上排列有序;手指和腳趾的指向均一致;用力均勻以使所有手腳掌形態(tài)保持完整;在腳印編號ZWF23上還清楚地表明腳印有意地精確重疊;ZWH3手指的旋轉(zhuǎn)和ZWF24腳后跟的有意用力;按空間大小調(diào)整手指的張開程度，ZWH1和ZWH14有意增大張開程度;手腳印距離的保持和盡量避免交叉的行為，你能想象出古人類從選擇右手和腳，到將創(chuàng)作原型定位到可用空間的過程，以及提前對印跡的整體構(gòu)成進(jìn)行了深思熟慮的設(shè)計(jì)。
新京報(bào)：這次采用了哪種測年方法來確保準(zhǔn)確?
章典：我們考慮了多種測年方法，西安交大同位素實(shí)驗(yàn)室通過目前較先進(jìn)的鈾系測量法，測定這塊“藝術(shù)巖板”的表層年代為距今22.6萬年至16.9萬年之間，屬于第三階段泉華沉積。其中，編號ZWH15的位于兩手指印之間擠壓形成的脊的直接年齡為20.7萬年-18.8萬年，脊只有1厘米厚，我更傾向于認(rèn)可20.7萬年-18.8萬年為巖面藝術(shù)更準(zhǔn)確的年齡，因?yàn)槭帜_印形成的時(shí)間等于泉華沉積的時(shí)間。
古人類手腳印的創(chuàng)作是在碳酸鈣泉華處于可塑形態(tài)時(shí)完成的，2019年我做了個(gè)現(xiàn)代溫泉軟泥沉積手印的實(shí)驗(yàn)，就是我在當(dāng)前溫泉下方的活躍滲流或者溪流含軟鈣華的地方豎著按壓留下三個(gè)手印，2020年再去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)形成了一個(gè)巖化手印，另外兩個(gè)沖掉了。碳酸鈣泥成巖的過程是單向和快速的，只要一脫水就像水泥一樣很快就凝結(jié)，而且一旦成巖再不可能軟化。
新京報(bào)：5個(gè)手印和5個(gè)腳印構(gòu)成的圖像為什么說是一種古人類的藝術(shù)表達(dá)?
章典：由于史前文字的缺乏，巖面藝術(shù)通常被認(rèn)為是古人類思想的一種表達(dá)。手印和有意創(chuàng)作的腳印是古人類早期藝術(shù)表達(dá)形式之一，在考古學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)史的學(xué)術(shù)著作中都被稱為藝術(shù)作品，比如南非布隆博斯洞穴中礫巖上，就有距今7.3萬年的抽象網(wǎng)紋巖畫藝術(shù);有些則以雕刻的手段實(shí)現(xiàn)，比如南非的巖洞中距今約6萬年的鴕鳥蛋殼雕刻等。當(dāng)然也有非常有創(chuàng)意的方式，比如將手掌放在巖壁上，把顏料吹上去，得到一個(gè)個(gè)手印輪廓等。
西藏邱桑這5個(gè)手印和5個(gè)腳印組合成的藝術(shù)巖版之所以可以被視為藝術(shù)，因?yàn)樗枪湃祟悓ζ渲w的印象模仿，并存在有意的按壓制作的行為和圖案組合方式。藝術(shù)的出現(xiàn)是人類演化的里程碑，哪怕只是幾個(gè)刻意而為的手印，也意味著這樣的行為已經(jīng)超越了僅為生存而不得不完成的動(dòng)作，并且它比目前所有世界上已知的巖面藝術(shù)都要古老。
20萬年前的古人類認(rèn)知水平
新京報(bào)：在古人類的進(jìn)化過程中，舊石器制造和火的使用是古人類獨(dú)特認(rèn)知進(jìn)化的里程碑，那么巖面藝術(shù)與之相比呢?
章典：巖面藝術(shù)是通過實(shí)質(zhì)化的圖像，直觀展現(xiàn)古人類想象和想表達(dá)的東西。從圖像感知能力和思維模式上看，它可能比創(chuàng)造舊石器更為復(fù)雜。5個(gè)手印和5個(gè)腳印，從大小推測，可能是兩個(gè)兒童留下的。想像一下當(dāng)時(shí)的場景，很可能是有成人在附近泡溫泉，而兩個(gè)孩子在軟泥里玩耍，留下來這些手印和腳印。
如果把邱桑手腳印創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中展現(xiàn)的思維模式和視覺感知能力，與現(xiàn)代人類的認(rèn)知發(fā)展過程相比較，操作具體物體有關(guān)的符號及圖像階段是現(xiàn)代人類兒童7-12歲之間認(rèn)知發(fā)展階段，也就是說，如果解剖學(xué)估算的手腳印創(chuàng)作者年齡準(zhǔn)確的話，它們在圖像上的認(rèn)知能力與現(xiàn)代的同齡人是相同的。它以痕跡的形式記錄了感知心理學(xué)所說的“生態(tài)自我”。
不過盡管在解剖學(xué)上古人類與我們現(xiàn)代人類相似，他們的思維，這些手腳印的組合到底要表達(dá)什么，是否和現(xiàn)代人處在一個(gè)軌道上，有待其他證據(jù)的支持。
新京報(bào)：能推測下，到底是什么人留下來這些手印?
章典：20.7萬年-18.8萬年在青藏高原上出現(xiàn)的古人類表明他們不是解剖學(xué)上的現(xiàn)代人類智人，并非我們的祖先，因?yàn)楝F(xiàn)代人類是七萬年前才走出非洲的。5個(gè)手印和5個(gè)腳印的年代早于歐亞大陸迄今發(fā)現(xiàn)的所有智人，但其年齡與最近在青藏高原海拔稍低的地方發(fā)現(xiàn)的丹尼索瓦人化石年齡(距今16萬年)非常接近。因此，不排除在青藏高原高海拔地區(qū)出現(xiàn)丹尼索瓦人或其他古老的人種的可能性。
一直以來主流觀點(diǎn)認(rèn)為，尼安徳特人和丹尼索瓦人等其他古人種消失的關(guān)鍵在于它們和現(xiàn)代人認(rèn)知能力上的差別，藝術(shù)是智人的“專利”，但西藏邱桑這10個(gè)手腳印的創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作上與同齡的現(xiàn)代人并沒有差別，這算不算是消失古人種對智人智力的挑戰(zhàn)?
新京報(bào)：得知這批古人類的認(rèn)知能力會帶來怎樣的啟示?
章典：認(rèn)知科學(xué)是20世紀(jì)世界科學(xué)標(biāo)志性的新興研究門類，它作為探究人腦或心智工作機(jī)制的前沿性尖端學(xué)科，已經(jīng)引起了全世界科學(xué)家的廣泛關(guān)注。手模和手印在全球的巖石藝術(shù)中隨處可見，反映了手在人類進(jìn)化中的必要作用。
我正在從認(rèn)知科學(xué)的角度撰寫相關(guān)論文，通過對當(dāng)時(shí)人類認(rèn)知能力演化模式和史前藝術(shù)創(chuàng)作的研究，來闡述研究手腳印藝術(shù)的重要意義。
邱桑手腳印保護(hù)迫在眉睫
新京報(bào)：據(jù)說邱桑溫泉現(xiàn)在已經(jīng)是集沐浴、朝圣、旅游休閑為一體的旅游度假區(qū)，邱桑的地理環(huán)境和手腳印30年來有什么變化?
章典：邱桑溫泉坐落在半山坡上，最早的時(shí)候要往上爬垂直距離200多米才能到達(dá)，整片石灰?guī)r地貌的面積大概有0.7平方公里，分布有很多古代泉眼、現(xiàn)代泉眼，還有幾百年前的古建筑的遺跡。現(xiàn)在，邱桑溫泉的水量很少，只順著溝里流淌，泉華覆蓋面也小了很多。
因?yàn)榍裆５臏厝獡?jù)說有神奇療效，近些年，村里就修了嶄新的上山路還有溫泉浴池旅館，都是就地取材，泉華是碳酸鈣的沉淀結(jié)晶，形成巖石就是石灰?guī)r，一層層的很容易挖。浴池的附近，當(dāng)?shù)厝说弥抢镉羞h(yuǎn)古人類按壓的手腳印后，將其視為祖先留下的印跡，時(shí)常去膜拜和撫摸，最早發(fā)現(xiàn)的18個(gè)手腳印，由于被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作建筑材料誤用，很多就被破壞了，它們本應(yīng)該被保護(hù)起來。
今年1月7日，我又去了邱桑溫泉，這次去是繼續(xù)做地質(zhì)剖面圖和泉水取樣等研究工作，同時(shí)呼吁社會各界對這些遠(yuǎn)古人類的手腳印加以保護(hù)。出發(fā)前我與國家文物局做過溝通，希望邱桑的考古發(fā)現(xiàn)能得到積極有力的保護(hù)。到達(dá)后的這幾天，經(jīng)過溝通，也與自治區(qū)各級文物局和邱桑村當(dāng)?shù)剡_(dá)成了統(tǒng)一認(rèn)識，邱桑村李書記非常重視，并建議發(fā)展旅游的同時(shí)實(shí)施保護(hù)措施，比如先用玻璃罩子把遠(yuǎn)古手印罩起來。