研究人員已確定這枚據(jù)信曾在16世紀(jì)伊莉莎白一世宮廷中為一名術(shù)士兼參謀所用的英國(guó)伊莉約翰伊用鏡子來(lái)自阿茲提克文化。 PHOTOGRAPH BY S. CAMPBELL

約翰．迪伊（1527-1608）的肖像。 「迪伊起初跨立于兩種『魔法』的竟源界線上，一種是自阿茲提被視為科學(xué)的自然界『魔法』，另一種是克文被視為宗教走火入魔以后的邪門『魔法』──他最終踏入了后者，」研究人員這么寫道。說(shuō)話

阿茲提克手抄本中能看見(jiàn)黑曜石鏡，顧問(wèn)例如圖中這本16世紀(jì)的．迪的黑特佩特勞茲圖克手抄本（Codex Tepetlaoztoc）。古代中美洲居民相信這類鏡子能用作通往神靈世界的天使入口。 COURTESY THE TRUSTEES OF THE BRITISH MUSEUM
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)美國(guó)國(guó)家地理（撰文： TOM METCALFE 編譯： 石頤珊）：新研究顯示，伊莉莎白一世的顧問(wèn)約翰．迪伊（John Dee）用來(lái)與天使「說(shuō)話」的黑色鏡子原本是中美洲的預(yù)言器物。
研究人員發(fā)現(xiàn)，一面據(jù)信曾為女王伊莉莎白一世（Elizabeth I）手下知名政策顧問(wèn)約翰．迪伊（John Dee）所用的「神靈之鏡」源自大約500年前的墨西哥阿茲提克文化。一篇2021年10月初發(fā)表于《古物》（Antiquity）期刊上的研究補(bǔ)強(qiáng)了以下論點(diǎn)：這枚鏡子曾被伊莉莎白宮廷的術(shù)士用來(lái)嘗試與天使溝通。
迪伊不但是16世紀(jì)女王宮廷中的顧問(wèn)，也是一位有成就的鏈金術(shù)士、占星家、制圖師與數(shù)學(xué)家。一般認(rèn)為，他可能是莎士比亞戲劇《暴風(fēng)雨》（The Tempest）中，魔術(shù)師普洛斯彼羅（Prospero）的原型。
迪伊的超自然事跡不勝枚舉，包括通靈（skrying），即透過(guò)水晶或鏡子等「透視」道具召喚天使與神靈。這面神靈之鏡在1650年代被證實(shí)屬于迪伊的通靈藏品之一，并在1700年代由作家霍勒斯．沃波爾（Horace Walpole）買下，他相信這位英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的博學(xué)家曾經(jīng)擁有這面鏡子，而且會(huì)在魔法儀式中使用它。
1800年代晚期，大英博物館購(gòu)入這面鏡子，現(xiàn)在正在館內(nèi)的啟蒙藝?yán)龋‥nlightenment Gallery）展出。
研究人員使用手提式X光螢光分析儀檢查迪伊的鏡子和另外三件黑曜石器物，分別為兩面幾乎長(zhǎng)得一樣的圓鏡和一塊打磨過(guò)的長(zhǎng)方形石板；大英博物館在1800年代從墨西哥的收藏家手中獲取這些物件。
由于不同化學(xué)元素在X光下會(huì)呈現(xiàn)不同顏色，掃瞄器因此能夠依據(jù)鈦、鐵、鍶和其他成分的比例來(lái)分辨出每個(gè)黑曜石物件的地球化學(xué)「指紋」。結(jié)果顯示，迪伊的鏡子和另外兩面鏡子中的一面只可能來(lái)自墨西哥中部的帕丘卡（Pachuca）地區(qū)。另一面鏡子和那塊形如攜帶式祭壇的黑曜石石板則來(lái)自往西240公里的烏卡雷歐（Ucareo）地區(qū)。
這兩個(gè)地區(qū)都曾在阿茲提克人的統(tǒng)治之下，他們有把黑曜石加工成法術(shù)用鏡的傳統(tǒng)，曼徹斯特大學(xué)考古學(xué)家史都華．坎貝爾（Stuart Campbell）說(shuō)，他是這篇新研究的第一作者。 16世紀(jì)初西班牙征服當(dāng)?shù)夭痪茫⑵澨乜耸殖局芯统霈F(xiàn)了對(duì)于圓形黑曜石鏡的描述；描繪擁有占卜神力的神祇特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，意即「冒煙之鏡」）時(shí)，也會(huì)提到同樣的鏡子。阿茲提克人相信，這些鏡子會(huì)映照出煙霧，然后轉(zhuǎn)為清澈并顯現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的時(shí)間或地點(diǎn)。
古代中美洲人相信鏡子是通往另一個(gè)世界的靈魂之門，「就像《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》（Through the Looking-Glass, and What Alice Found There）那樣。」加州大學(xué)河濱分校的人類學(xué)家卡爾．陶布（Karl Taube）在電子郵件中寫道：「只要深深望進(jìn)鏡中，就能開(kāi)啟連結(jié)。」陶布曾研究過(guò)阿茲提克鏡子，但未參與這篇新研究。
大英博物館內(nèi)的神靈之鏡來(lái)自阿茲提克文化的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化了迪伊將其用作通靈道具來(lái)與天使和神靈溝通的論述，坎伯說(shuō)。迪伊對(duì)探索新世界非常感興趣，他很可能在1500年代晚期游歷歐洲時(shí)獲得這面鏡子，也知曉它以魔法用途聞名。根據(jù)文獻(xiàn)紀(jì)錄，1521年埃爾南．科爾特斯（Hernán Cortés）和他的部隊(duì)攻下阿茲提克首都特諾奇提特蘭（Tenochtitlan）后不久，數(shù)枚阿茲提克鏡子被從墨西哥運(yùn)往歐洲。和阿茲提克人一樣，當(dāng)時(shí)的歐洲人也深信鏡子擁有魔力，迪伊可能因此嘗試透過(guò)神靈之鏡與天使溝通。
在英國(guó)，迪伊身為伊莉莎白時(shí)代「早期科學(xué)家」的名聲依然屹立不搖（舉例來(lái)說(shuō)，布勒合唱團(tuán)主唱戴蒙．亞邦編寫了一出以他為主角的歌劇）。他也持續(xù)出現(xiàn)在關(guān)于該時(shí)代的各種歷史論述之中。 「閱讀時(shí)，迪伊的名字總會(huì)在意想不到的地方冒出來(lái)。」坎伯說(shuō)：「他涉足非常多領(lǐng)域，也參與了許多研究自然世界的早期嘗試。」

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