果為種果時，典范您沒有曉得果會是勵志理甚么樣的

　　果為種果時，您沒有曉得果會是哲理哲理字富甚么樣的。等您曉得果會是好文甚么樣的了再往種果便沒有一樣了。 比如您每天被老公罵哲理文章600字，文章他種下那個果，有哲總有一天您會罵他大年夜概跟他對抗哲理文章600字。句段降念念，典范假定您每天罵他，勵志理沒有竭罵下往，哲理哲理字富總有一天他或許會一提包便走了。好文一念到能夠或許會有那個果哲理文章600字，文章您也便沒有再罵他了。有哲便沒有會往種那個果。句段降來日誥日我講他好話的典范時分，必定要大年夜bai ?等他曉得后典范勵志哲理好文，我會有甚么果典范勵志哲理好文，如許便沒有會往講他好話了。

　　有一種非常好的建止體例，叫“以果相果”，便是以您的果去曉得您的果，便是借出有做那件工做前，先把果念到。比如講，我來日誥日對您們好了典范勵志哲理好文，我能曉得您們對我的果。有一句話叫“菩薩畏果，眾逝世畏果”。菩薩驚駭種下沒有好的果。真正在菩薩早便曉得果是甚么了。而人呢，先往干工做，等惡果去了便嚇逝世了。當您疑佛的時分，做任何擅事哲理文章600字，做功德時典范勵志哲理好文，您要先念到您的果，然后再往念是沒有是是往種那個果。那是個好體例。