當(dāng)考古學(xué)家在西班牙東南部阿爾莫洛亞遺址發(fā)現(xiàn)3700年前一名女子的示西墓葬時，這件銀制冠冕依然裝飾在她的班牙顱骨上。 PHOTOGRAPH BY J.A. SOLDEVILLA,曾歐洲古治 COURTESY OF THE ARQUEOECOLOGIA SOCIAL MEDITERRàNIA RESEARCH GROUP, UNIVERSITAT AUTòNOMA DE BARCELONA

這座阿爾莫洛亞的年前女性墓葬主要有一男一女，一同葬在宮殿中一間擺著可容納50人長凳的陪葬品揭大房間下方。 PHOTOGRAPH VIA ARQUEOECOLOGIA SOCIAL MEDITERRàNIA RESEARCH GROUP,示西 UNIVERSITAT AUTòNOMA DE BARCELONA

學(xué)者認為阿爾莫洛亞遺址的班牙這座龐大青銅器時代建筑曾經(jīng)是政治與經(jīng)濟權(quán)力的中心。 PHOTOGRAPH COURTESY OF THE ARQUEOECOLOGIA SOCIAL MEDITERRàNIA RESEARCH GROUP,曾歐洲古治 UNIVERSITAT AUTòNOMA DE BARCELONA
（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)美國國家地理（撰文：TOM METCALFE 編譯：石頤珊）：4000年前陪葬品揭密，女性可能曾是文明歐洲古文明的統(tǒng)治者。學(xué)者說，年前女性這批豐富的陪葬品揭發(fā)現(xiàn)可能削弱「幾乎只有男性主導(dǎo)的社會才會產(chǎn)生國家權(quán)力」的既有概念。
根據(jù)3月出版在《古物》（Antiquity）期刊的示西一篇論文，一批包含銀制王冠在內(nèi)的華麗珠寶顯示，一名將近4000年前下葬于當(dāng)代西班牙的女性曾經(jīng)是周邊土地的統(tǒng)治者，可能曾經(jīng)握有號令一國之力的權(quán)勢。這批發(fā)現(xiàn)對于女性在早期青銅器時代歐洲所扮演的角色提出新疑問，并且挑戰(zhàn)了「幾乎只有男性主導(dǎo)的社會才會產(chǎn)生國家權(quán)力」的既有概念，學(xué)者說。
這名女性的遺骸和一名可能是她配偶的男性遺骸在2014年從阿爾莫洛亞（La Almoloya）遺址出土，這座考古遺址座落于西班牙東南部距離卡塔赫納（Cartagena）約56公里處的綠林山丘之間。放射性碳定年顯示墓主下葬的時間大約在西元前1700年，而對研究者來說，墓葬之豪華顯示這名女性，而非男性，可能曾經(jīng)立于當(dāng)?shù)刂笓]鏈的頂點。
「我們可以從兩種角度詮釋，」羅貝托．里施（Roberto Risch）說，他是巴塞隆納自治大學(xué)的考古學(xué)家，也是研究共同作者。 「你可以說她只是國王的妻子；或你可以說，不對，她自己就是一名政治人物。」
阿加爾（El Argar）文化的墓葬文物顯示，女性在比男孩更年輕的年紀(jì)就會被視作成年人——年少至6歲的女孩就伴隨著匕首與工具入葬了，男孩則要到十多歲才會有同樣的陪葬品。有些阿加爾女性的墳?zāi)乖趲讉€世代以后被開啟，以葬入其他男性與女性，這樣不尋常的作法可能意在授與榮耀。且里施與同事們在2020年發(fā)表的另一篇研究寫道，阿加爾墓葬中的女性菁英生前食用的肉類比其他女性更多，顯示她們擁有政治實權(quán)。
「至于他們的政治權(quán)力究竟是什么，我們并不知道，」他說：「但是這座阿爾莫洛亞遺址的墓葬對（青銅器時代）女性在政治中的角色提出疑問……它質(zhì)疑了許多既有知識。」
時尚下葬的古代「公主」
被封為「阿爾莫洛亞公主」的這位女性屬于阿加爾文化，該文化依阿爾莫洛亞往南約80公里處的阿加爾（El Argar）考古遺址得名。阿加爾文化興盛于公元前2200至1500年之間的伊比利半島。它的人民開始使用青銅器的時間比周圍部落都早得多；許多人們居住在山頂上的大型聚落，而非孤立的小型農(nóng)莊：而墓地中出土的器物指向他們的財富與社會地位已然階級化，其中也包含了統(tǒng)治階級。
里施說墓中那名男性可能是一名戰(zhàn)士：他的骨頭磨損情形顯示他經(jīng)常騎在馬背上，而他的顱骨上有個來自嚴(yán)重面部傷害的深深疤痕，可能是戰(zhàn)斗中留下的舊傷。他將長發(fā)以銀制發(fā)帶向后束起，耳垂上戴著金耳栓，表示他的地位非凡。
然而同一座墓中稍晚下葬的這名女性有特別耀眼的陪葬品，包含手鐲、耳栓、戒指、銀線卷，還有那枚當(dāng)考古學(xué)家挖出墓穴時依然裝飾著她的頭顱的銀制王冠。王冠和其他六枚在阿加爾富貴女性的墓葬中發(fā)現(xiàn)的冠冕款式相符；它們都有著顯眼的碟狀突出，配戴時通常將突出部分朝下以蓋住眉毛與鼻子。
依據(jù)該時期美索不達米亞文獻記載的銀價，考古學(xué)家估算阿爾莫洛亞女子墓中文物的價值大約等于現(xiàn)在的上萬美元。其他地位崇高的阿加爾女性墓葬同樣展現(xiàn)出豐厚財富，但是男性卻從未有這樣華貴的陪葬品。 「這顯示出（女性）在世時在社群政治中扮演非常重要的治理角色。」里施說。
墓葬地點同樣也顯示出這名女子的政治地位。阿加爾社群中許多亡者都葬在建筑物下方，而這位女子的墓位在一間其中擺著足以容納50人的長凳的大房間下方，研究人員將這間房間昵稱為「議院（ parliament）」。這房間屬于一棟華麗的建筑，而這棟建筑物可能是西歐大陸已知最古老的宮殿，即統(tǒng)治者在同一地點生活并履行職責(zé)的處所，里施說。
阿加爾文化中的女性
阿加爾社群可能由女性統(tǒng)治的概念不只考古學(xué)家覺得有道理，歷史學(xué)家馬芮娜．洛札諾（Marina Lozano）也認同；洛札諾是位在西班牙塔拉戈納的羅維拉－威爾吉利大學(xué)教授，也是加泰隆尼亞人類古生態(tài)學(xué)與社會演化研究所的研究員，并未參與這項新研究。
她說這個概念支持她2020年的研究，內(nèi)容論定許多阿加爾女性會參與亞麻與羊毛布料的制作——這在整體經(jīng)濟中是和冶金一樣特別有價值的活動。而這樣的論述能衍生至女性作為統(tǒng)治者的可能性：「阿加爾女性在經(jīng)濟活動中相當(dāng)活躍……統(tǒng)治者只是又一個例證，能彰顯女性在該社會中的重要性。」她說。
其他阿加爾文化專家則對新詮釋更加謹慎。 「新發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀……這是一流的考古成就。」人類學(xué)家安東尼奧．吉爾曼（Antonio Gilman）說道，他是加州州立大學(xué)北嶺分校的榮譽退休教授。
然而他懷疑這座墓葬的耀眼文物是否應(yīng)該被視作統(tǒng)治者的財富，以及阿爾莫洛亞遺址的建物是否應(yīng)該被當(dāng)作宮殿，因其復(fù)雜程度遠不及歐洲東部早期青銅器時代的宮殿，例如米諾斯文明（Minoan Civilization）留在克里特島上的克諾索斯（Knossos）宮殿。 「不過這些疑問并不影響這些發(fā)現(xiàn)非常重要的事實。」他補充道。

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