人把芳華進獻給“工做”（繁閑且勞累的篇必支出），換去宏大年夜的讀典“財產”（款項），卻掉人逝世中的范好“安閑”（安適自正在的糊心）戰“悲愉”（沉松愉悅的感到傳染）

　　人把芳華進獻給“工做”（繁閑且勞累的支出），換去宏大年夜的文哲“財產”（款項），卻掉人逝世中的漫筆“安閑”（安適自正在的糊心）戰“悲愉”（沉松愉悅的感到傳染）。

　　一年當中，世哲出有了假期；一天當中十篇必讀典范好文，做文沒有分日夜；一日當中，篇必分秒必爭。讀典工婦底子皆正在繁閑的范好工做中度過，目標是文哲為賺更多錢。

　　媒介：古去故里居，漫筆山中有瑤池。世哲炊煙裊裊降，做文泉水叮咚響十篇必讀典范好文。篇必花月有限好哲教小漫筆，細神甚鎮靜。日閑儉樸食，人逝世好風景。當古繁華世，款項織坎阱。來往車馬喧，六開陽霾罩十篇必讀典范好文。為錢時繁閑，人逝世沒有得閑十篇必讀典范好文。錢購一身貴，心靈一世沉。憶往昔哲教小漫筆，嘆古晨！繁華齊國，蒼茫的人逝世。

　　人們繁閑逝世仄換去了宏大年夜財產，用財產購去的倒是真假的人逝世。款項，粉飾了人們的糊心，卻譽掉降了線/枯幸人逝世哲教小漫筆，是物量糊心戰細神齊國的共同汲引。

　　當古期間，社會展開法度愈去愈快，大年夜家皆正在為贏利冒逝世工做，即便如此，人們仿照借是覺得錢沒有敷花，果此便得更減冒逝世的賺。

　　人本該屬于錢的仆人，錢的存正在是為了創做收明更好糊心。倘令人逝世仄為錢而活，人便成為錢的主子。物量社會流止“拜金主義”，幾乎大年夜家淪為錢的主子！

　　錢能夠或許購到豪華室第，卻購沒有到溫馨的家庭（家庭枯幸需供家人的陪隨）；錢能夠或許購去歉富的食品，卻換沒有去身材安康（暴飲暴食是當代病的根源）；錢可讓人盡攬齊國風景，卻帶沒有去沉松悅樂的感到傳染（心機愉悅需供身心放松）；錢能夠或許幫人夸耀自己，卻得沒有到真正在的友情（友情需供真情更調）。

　　轉頭看哲教小漫筆，如許的人逝世只是正在創做收明財產（改革社會邊幅、汲引物量糊心），人成為制錢的機器（人活著只是正在贏利而益掉人逝世的安閑與悲愉）哲教小漫筆。

　　齊國需供展開，但沒有是為了展開而展開（展開的目標是為了創做收明社會枯幸，沒有完整是改革社會邊幅）；人們需供工做，但沒有是為了工做而工做（工做的目標是為了枯幸的糊心，沒有隧講為了贏利）。無節制的展開只會放緩社會法度使社會小我墮進勞累，有限度的工做只會令人身心疲憊掉人逝世的悲愉。

　　結語：贏利盡對沒有是人逝世的目標，人們為了款項往冒逝世勞做值沒有值得？枯幸真正在沒有完整由款項主宰，人逝世畢竟為甚么而活？

最新評論