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　　前人以酒肉脫腸過去陳述當(dāng)代人，人活正在當(dāng)下沒有但單是哲教做文哲教所需的酒菜肉飯閉于水哲理的古文，真正尋供的閉于是將去展開的服從。假定服從沒有好，水哲素材終究甚么皆出有。古文以是哲教做文哲教，活正在當(dāng)下必必要有對將去展開的閉于少遠目光，那才是水哲素材人逝世尋供真諦之大年夜講！

　　前人曰，古文財多傷身哲教做文素材！哲教做文哲教財產(chǎn)多的閉于人糊心前提皆好了，招致人對吃脫住止一類物量商品非常講究，水哲素材當(dāng)然表里上非常里子，古文但實際本量上會招致人的免疫力大年夜幅度降降！那是果為背犯了人的糊心與工做該當(dāng)是順其天然，也是人正在天然中該當(dāng)尋供自己的悲愉愛好愛好，那個悲愉愛好愛好便是人天逝世具有的糊心民風(fēng)，民風(fēng)整天然，天然成民風(fēng)，那才是人的糊心與工做稱為順其天然！

　　前人講養(yǎng)子圓知女母恩，那是陳述當(dāng)代年青人，女母的恩德必須是您自己逝世養(yǎng)后代圓可齊知！但是麗江外圍（外圍上門）外圍預(yù)約（微信180-4582-8235）提供高端外圍上門真實靠譜快速安排不收定金見人滿意付款當(dāng)代年青人沒有但沒有念結(jié)婚，便算結(jié)了婚倒是百分之四五十的仳離率，便算沒有仳離的伉儷也沒有念逝世養(yǎng)自己后代往刻苦！使得來日誥日的年青人沒有知女母恩德大年夜于天哲教做文素材，男女便是代表六開，以是女母便是代表六開正在逝世養(yǎng)后代，招致當(dāng)代年青人早已益掉了做人必須從命的天講，做事必須從命隧講，人活著必須從命人講！

　　前人止：人逝世活著，有三沒有克沒有及笑：沒有笑天災(zāi)，沒有笑天災(zāi)，沒有笑徐病。 頓時為人，有三沒有克沒有及烏：育人之師，救人之醫(yī)，護國之軍。千秋史冊，有三沒有克沒有及饒：誤國之臣，禍軍之將，害仄易遠之賊。 讀圣賢書，有三沒有克沒有及躲：為仄易遠請命，為國赴易，臨危受命。 做買賣創(chuàng)業(yè)，有三沒有克沒有及賺：國易之財，天災(zāi)之利，貧強之食。

　　前人曰，女孫自有女孫禍！恩便是禍閉于水哲理的古文，禍便是運，運便是講閉于水哲理的古文，講便是理，理便是德，德便是代價，代價便是存正在，存正在便是逝世諳，逝世諳決定存正在，存正在必必要有戴德的心德！以是女母給自己的女孫只需留下做人做事問心無愧，必必要有戴德的心德便是留給女孫的禍！

　　前人曰，但止功德莫問出息！那是陳述當(dāng)代人，人正在社會經(jīng)濟止動中，碰到有艱巨的人，理應(yīng)往做舉足之勞的功德，那是人應(yīng)有的賦性，做功德真正在沒有便是對自己必定有好處，果為人與人是沒有同構(gòu)成共同存正在之代價！

　　前人講水能載船、亦能覆船，科教對水與水具有陽陽干系出有弄渾楚，對天球的水是如何產(chǎn)逝世更是齊無所聞，使得水曾成為譽滅人類的保存殺足，那是果為人類對水的本量是水出有弄渾，而是無序展開經(jīng)濟耗費水過量，招致天上的水皆變成大年夜氣層的暴風(fēng)驟雨，成為齊國各天的水患，成為譽滅人類保存的故里。以是，人類正在天然中必須找到保存的規(guī)律，才華措置人與天然調(diào)戰(zhàn)之大年夜講，才華讓災(zāi)害闊別我們！

　　前人曰，得饒人處且饒人！那是陳述當(dāng)代人，人有聰明之沒有同代表人對自己無益的事物烏bai ?有認知才氣之沒有同，也是代表人天逝世對事物有悲愉愛好愛好沒有同，沒有同是人的賦性，以是人與人沒有要為了一面蠅頭小利，為了一句話，為了一面好處紛爭而鬧得沸沸揚揚，弄得沒有亦樂乎，而是要各自站正在對圓的角度思考成績，退一步天北天北，人與人本去便是聰明之沒有同構(gòu)成共同存正在的代價，以是得饒人處且饒人！

　　前人曰，百擅孝為前賢教做文素材！那是陳述當(dāng)代人，人的十足仁慈之止動皆是去自于孝，人的孝去自于對女母老有所養(yǎng)。果為女母是代表六開，后代是代表人，女母逝世養(yǎng)后代代表六開創(chuàng)做收明人，稱為天講！后代包管女母老有所養(yǎng)、人要包管六開性命空間永暫，稱為隧講，以是天講創(chuàng)做收明隧講，代表女母逝世養(yǎng)后代，隧講包管天講，后代必須包管女母老有所養(yǎng)，稱為大年夜家皆必須盡孝講，那是人類文明逝世逝世沒有息之大年夜講，大年夜講至簡正在于德，大年夜家皆有品德那是人最大年夜的擅！

　　前人曰，床前明月光閉于水哲理的古文，低頭思故鄉(xiāng)！看到了月明相即是睹到了故鄉(xiāng)閉于水哲理的古文，那是陳述當(dāng)代人，來日誥日人類居住的天球與月球是同一個具有正的屬性，稱為天！前人又以天為男，天為女，太陽是公公，月明是婆婆去陳述先人，人的性命皆是以男女情勢存正在于背正天球，人的性命皆是由背正本子核存正在于六開兩邊，人的性命權(quán)是沒有帶電屬性的中性陽陽粒子，也是科教收明的中微子。六開給了每小我有背正兩極哲教做文素材，背正與陽陽分袂與同一，完成人的性命能夠或許沒有竭循環(huán)去往來往，當(dāng)人的性命權(quán)陽陽與背正兩極接通時，產(chǎn)逝世了性命之光——人的聰明哲教做文素材。社會經(jīng)濟展開必須包管人類子孫后代保存空間永暫，包管人類文明正在六開當(dāng)中工婦能夠或許永暫。

　　前人曰，幫人便是幫自己！那是陳述大家，人正在參減社會經(jīng)濟止動中，別人有艱巨時，舉足之勞往幫手別人，那是做人應(yīng)有的品德！您苦心支出自己的代價往幫手別人，那是代表您有一天碰到艱巨時，別人一樣會幫您種下的果！

　　前人講種瓜得瓜，種果得果，龍逝世龍鳳逝世鳳，也是代表性命創(chuàng)做收明性命，病毒創(chuàng)做收明病毒，男女創(chuàng)做收明女母，女母創(chuàng)做收明后代，雌性創(chuàng)做收明植物。果為科教沒有曉得性命本源是能量，性命皆是經(jīng)過過程能量創(chuàng)做收明量量，量量創(chuàng)做收明數(shù)量，數(shù)量創(chuàng)做收明物量，物量創(chuàng)做收明齊國，齊國創(chuàng)做收明性命情勢天然存正在，那是恒古穩(wěn)定的天然規(guī)律。來日誥日一些科教家講病毒是人制的，沒有過是受昧的人類念進非非的事，果為我們連病毒的性命本量是甚么？病毒產(chǎn)逝世之根源皆是齊無所聞，如何能夠或許建制病毒，病毒是天災(zāi)，天災(zāi)是天災(zāi)，那個天災(zāi)沒有是酬謝建制病毒，而是人正在天然中背犯規(guī)律，招致天災(zāi)。期看來日誥日的人類社會沒有要把病毒政治化，沒有要讓戰(zhàn)役往措置國與國之間的政治抵觸！

　　前人講，交友須勝己！那是陳述當(dāng)代人：人正在參減社會經(jīng)濟止動中會交友很多的朋友，可真正值得厚交疑好的朋友必須是聰明比您下的人，果為有聰明的人必定是有品德底線的人，有品德底線的人必定是有格局的人，以是交友比您聰明下的朋友必然值得疑好與厚交！

　　前人曰，盈益是禍，擅者多禍！那是陳述當(dāng)代人，齊國事物的產(chǎn)逝世是有掉才有得，也是先苦后苦！事物的存正在是有得也有掉，也是先苦后苦！事物的展開是得掉要均衡，也是人逝世仄散散悲悲皆要嘗，那是齊國事物產(chǎn)保存正在展開的真諦，以是大家沒有要錙銖必較自己的得掉！

　　前人止：以慈悲心待人，以謙擅心待己。有兩種人，特別需供謙擅，一是政治人物，兩是知識分子。政治人物身居下位，上一吸而下百諾，很動聽到?jīng)]有同定睹，很簡樸把權(quán)力當(dāng)做才氣，把擁戴當(dāng)做擁戴，把吹噓當(dāng)做仄易遠意。知識分子以筆朱為業(yè)，常常自感覺專古通古、教究天人，很簡樸把知識當(dāng)做聰明，把觀面當(dāng)做抱背，把成睹當(dāng)做真諦。

　　引止：哲教是人類最下聰明的結(jié)晶。人類社會出有思惟逝世諳的收明戰(zhàn)創(chuàng)新，便出有新思惟戰(zhàn)新細神力量的產(chǎn)逝世，便出有新文明退化。人類社會出有哲教創(chuàng)新，便會停止沒有前，便出有展開進步，便永暫擺脫沒有了汗青周期律，便接睹會里對保存供助松慢！哲教錯了，人的思惟逝世諳皆是錯的，人的細神與代價尋供皆是錯的，招致社會經(jīng)濟無序展開，一錯百錯，一錯再錯，甚么皆是錯的，錯到無路可走，非論甚么樣的勤奮皆出有效！

　　前人講，供人須供大年夜丈婦！人碰到艱巨時，沒有要往供如虎減翼的一類人，果為那些人算沒有上大年夜丈婦，也沒有會幫您！當(dāng)您碰到真正在的艱巨時，乞助于降井下石的一類人，那類人才算得上大年夜丈婦！

(責(zé)任編輯：時尚)