中世紀(jì)天主教會對西方工業(yè)化社會心理的影響(DUNCAN1890/GETTY IMAGES PLUS)
（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)EurekAlert!：研究人員報告，中世紀(jì)時西方天主教會對婚姻和家庭結(jié)構(gòu)的紀(jì)天影響塑造了如今在西歐人及其文化后裔中常見的信念和行為的文化演變。作者說，對化社會心珠海香洲區(qū)品茶喝茶資源場子崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排面到付款在長期接觸教會的西方這些人群中通常所見的更強(qiáng)的個人主義、較低的工業(yè)從眾性和對陌生人信任行為的增加至少有部分是由中世紀(jì)西方教會的政策所致。他們的影響研究凸顯了500多年前的文化變革如何在各國內(nèi)部和國家之間演變并成為重大而持久心理變化的肇始。Michele Gelfand在相關(guān)的中世主教《視角》文章中寫道：“闡釋文化的變化方式以及在特定社會環(huán)境力量下文化為何以不同方式演變可以幫助我們對不同文化產(chǎn)生同理心?！?br>全球各人群的紀(jì)天心理信念和行為存在重大差異。 在西方、對化社會心工業(yè)化國家中，西方個人癖性尤其獨特。工業(yè)珠海香洲區(qū)品茶喝茶資源場子崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排面到付款先前的影響研究顯示，這些社會——它們最近被表征為西方的中世主教、受過教育、紀(jì)天工業(yè)化、對化社會心富裕和民主的（或“ WEIRD”）——往往更具個人主義色彩、以分析為導(dǎo)向及信任他人但同時又表現(xiàn)出較少的從眾性、順服性和齊心協(xié)力。尚不清楚這些特質(zhì)的驅(qū)動因素是諸如正式的政治制度還是其它原因。
Jonathan Schultz和同事假定，西方天主教會的婚姻和家庭規(guī)劃解除了強(qiáng)大的、具凝聚力的親族網(wǎng)絡(luò)，它進(jìn)而影響了人們的心理。為了測試這一假設(shè)，他們結(jié)合了人類學(xué)、歷史和心理學(xué)數(shù)據(jù)。 例如，對梵蒂岡保存的記錄進(jìn)行分析以了解表親間結(jié)親比率可幫助他們評估親屬關(guān)系的強(qiáng)度。為捕捉人類心理，他們借鑒了一組范圍非常廣泛的數(shù)據(jù)，包括調(diào)查數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)以及諸如自愿獻(xiàn)血等與生態(tài)相關(guān)的觀察數(shù)據(jù)。
Schulz等人的分析指出，不斷擴(kuò)大的教會關(guān)于婚姻的宗教法令系統(tǒng)性地以較小、較為獨立的家族紐帶弱的核心家庭取代了擴(kuò)大的、基于親族的家庭網(wǎng)絡(luò)。為了排除可以解釋其結(jié)果的替代假說，他們對包括地理因素、收入、財富和教育等變量進(jìn)行了管控。